语风汉语

外国人学汉语游学无锡宜兴善卷洞是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之首。位于宜兴城西南约25公里的祝陵村螺岩山上，面积约为5000平方米，长约800米，全洞分上中下后四洞组成，洞洞奇异而相通。最奇的是下洞和水洞。水洞长120米，游人多以洞中泛舟为一乐事。宜兴的西南山区喀斯特地形显著，集中有许多溶洞，善卷洞与张公洞、灵谷洞合称“宜兴三奇”，而螺岩山中的善卷洞则为其中之最。善卷洞巧夺天工，绚丽多彩，分为上洞、中洞、下洞和水洞。洞里玲珑剔透的石钟乳，形态多异。其中，尤以水洞行舟为最，地下河长120米，曲折幽奇，犹如进入了龙王的水晶宫。 善卷洞因它的天然灵秀而美丽诱人，又因善卷景区的深厚文化背景而绚丽夺目。善卷洞与比利时之汉人洞、法兰西之里昂洞称为世界三大奇洞，

也是无锡对外汉语教学游学无锡和我国著名的旅游胜地和爱国主义教育基地。山清水秀，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”、“欲界仙都”之美誉。

从古到今，胜景似绣，游人如织，历代名贤雅士、文人墨客留下了一篇篇千古绝唱的诗文石刻。据史志记载，已被人们发现并命名的溶洞有近90个，真可谓“荆溪步步皆胜地，阳羡处处有洞天”。在目前已开发的5个溶洞中，尤以善卷洞、张公洞、灵谷洞为最古、最秀、最大，素有“江南第一古迹”、“海内奇观”之誉。流传民间的美丽传说，宜兴悠久厚实的人文资源，给洞天世界增添了丰富的文化内涵，使这些溶洞更是名扬四海。

自然气候
宜兴市全年温暖湿润，年平均气温15.7℃。夏季最热月平均气温28.3℃。年平均无霜期240多天，生长期可达250天左右，积温5418℃，日照较足，7~8月日照时数最多。

旅游景区

中洞

上洞
上洞称“云雾大场”，又称“云洞”。上洞景观丰富，有“倒影荷花”、“万古双梅”、“熊猫小居”等景点。“乌龙吐水”、“金鸡独立”景观则是当年海水冲刷的痕迹，为研究善卷洞的形成提供了佐证。上洞的奇妙之处在于“云口”，一巨大岩石阻隔了洞内对流的空气，造成了上洞与中洞的温差，所以上洞的温度常年保持在摄氏23度左右。由于温度和水气所至，上洞又云雾缭绕，观赏上洞如临天上人间，欲界仙都。
盘梯
连接中洞与下洞的岩石中通道称之为“盘梯”，为当年人工开凿而成，全长105级。由于下洞水流冲泻声和游人嬉笑声、风声等折射上传，在通道的各层转弯处会听到各种不同的声音。从上至下经“金鼓”、“风雷”、“万马”等门，游人仿佛置身于金鼓齐鸣、风雷交加、万马奔腾的境地。
下洞
下洞别有韵味。洞天相接，悬崖飞瀑直泻下洞，小桥流水潺潺归赴水洞，森林梯田，珍禽异兽，洞高宽畅，空气清新，一幅大自然的景观，增添了溶洞的秀色和灵气。
水洞
水洞即后洞，长约120米，水深4米多。水洞泛舟，“船在水中行，浆在天上撑”，曲折荡漾，天穹压顶，千奇百怪的天然造型，配上彩灯，如游水晶宫、地下长廊、天然博物馆，引你凝思妙想，又旷神怡。水洞尽头，自然亮光中“豁然开朗”四个大字印入眼帘，游客顿时如蒙胧中清醒过来，惊叹不俗游历中的灵秀奇特。  出水洞，周围有丰富淳厚的人文景观和自然景观。有三国时期的“国山碑”、晋代的“祝英台琴剑之冢碑”、唐代的“碧鲜庵碑”；有始建于南齐的千年古刹善卷寺古景观；有先人为纪念唐司空李蠙、宋相李纲、宋大学士李曾伯三人先后在善权寺求学功读，后又都为修建善权寺、开发善卷洞作过贡献而建的“三生堂”；有梁祝墓、李蠙、李曾伯墓和善卷洞重新修缮者储南强先生墓；有名目繁多的观赏植物及国家重点保护植物树种等。据史书记载，民间传说中祝英台出生在善卷洞，梁山伯、祝英台曾生活、读书在善卷。现善卷洞周围仍有英台阁、祝陵村等梁祝故事中“十八相送”地方遗址。近几年，当地政府为保护历史文化遗产，恢复了善权寺圆通阁、设立了梁祝文化陈列馆等，增加了善卷洞的看点，丰富了善卷洞的文化。无锡对外汉语游学无锡团队整理供稿。
美食
宜兴物产丰饶，濒临太湖，盛产银鱼、白虾、溪蟹等湖鲜，是著名的江南鱼米之乡。东部太湖沿岸出产的百合，被称为“太湖人参”；以百合为原料制作的特色食品畅销海内外；南部山区盛产板栗等果品；宜兴山区特产金针、山鸡、野兔等山珍野味，是宜兴食品一绝。另外宜兴有竹海，炒竹笋味道也不错。
特产
砂提梁壶、阳羡唐贡茶、金沙泉水等。
历史文化
发展历史
善卷洞的开发记载，始见于公元3世纪中叶。三国时期善卷洞为“石室”，梁代又称“九斗洞”。南北朝齐建元年间，有人依洞建庙称“善卷寺”。南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年（499），为避讳，改“卷”为“权”。到唐代时，寺产及寺前土地被扬州海陵（今泰州）钟离简所得，且作为私人墓地。唐大司空李蠙未第时曾在善权寺读书，对这块灵异宝地落入他人之手愤慨不平。唐咸通八年（867），司空李蠙上奏皇帝后，自出俸钱重修寺庙，并整理善卷洞。李蠙当时详细记载了善卷洞的景观：“石室通明处，可坐五百余人。稍暗处，执炬以入，不知其深浅。其中，石有鸟兽之形及盐堆、米堆怪异之状极多。洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁于山腹内，漫流入小水洞。小水洞也是一石室，室内水泉无底，大旱不竭。”明朝都穆《善权记》称；“宜兴山水甲于东南，而善卷洞及大小洞尤号胜绝”。近代，兵祸天灾，善卷寺被毁，善卷洞也几乎於塞不通。
民国10年，乡绅储南强筹资整修善卷洞。民国14至23年，凿通中洞与下洞的通道。民国19年开始整修水洞。民国23年11月，善卷洞与张公洞同时举行了游览通车典礼，正式对游客开放，洞内掌汽灯为游人照明。
解放后，储南强把洞交给县人民政府管理。几十年来，政府投入大量人力、物力整修善卷洞。至今，善卷洞以其便捷的交通、融古代文化和现代化设施于一体展现在中外宾客面前。
关于善卷洞的发现，民间流传着许多美丽的传说。其中一说在四、五千年前的原始氏族社会有一位贤人，名善卷，舜要将“天下”让给他治理。善卷答道：“余逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？”于是善卷就不远万里之遥，来到江南宜兴这处荒山石洞中隐居，后人为纪念这位贤人，便把这个洞称为善卷洞。
梁祝文化
善卷风景区是宜兴梁祝文化的发源地，国内有多家梁祝文化的研究机构，“华夏梁祝文化研究会”就设在善卷风景区。 4月13日，分布在全省各县市的40多位华夏梁祝研究会成员聚集在AAAA级旅游胜地善卷洞，宣读研究梁祝文化新成果的论文。宜兴市政府领导到会祝贺。民间研究宜兴梁祝文化在二十世纪五十年代就开始了，曾任江苏省民间文学协会理事的张炳文搜集和整理了梁祝的民间传说。七十年代，在县文化馆工作的缪亚奇、蒋尧民等人深入研究，把梁祝文化研究推向了一个新的高度。1987年缪亚奇《论宜兴流传的梁山伯与祝英台故事》的文章在江、浙、沪两省一市梁祝故事学术讨论会上宣读，并发表在《民间文学论坛》这一国家级刊物上。在以后的十多年时间里，陆续发表了很多文章，梁祝文化宜兴说渐趋明朗。在这次研究会上，中国民间文学会员、江苏人民出版社的副编审缪亚奇宣读了自己研究的最新成果论文，宜兴梁祝传说为何在浙江广泛流传；江苏省地方志办公室的冯吉和会员蒋尧民、杨东亮等10多位同志，从地名和风俗与梁祝传说中的吻合，宣读了论文，使梁祝宜兴说更加明朗。宜兴市政府制订了建设文化大市的十年规划，很重视这次华夏梁祝文化的研讨，市政府领导到会祝贺和支持，使民间的华夏梁祝文化研究提升到政府建设大市的一个组成部分。无锡对外汉语游学无锡团队整理选载。