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中国の書道

      「書道」は字を書く芸術である。文字のある民族なら「書道」もあると言うが，字を書く書道は全部芸術になるとは言えない。中国漢字書道が独立な芸術になる原因はこれは「図画性」が強い象形表意文字として，独特な形体結構点、横、縦、釣、捺などの筆画と独特な書き道具毛筆があるから。書き者の字形、筆画「美」に対する追求は書道を民族美感、主観意味を表現し，移情できる芸術である。実用はいつも審美の前である。言葉を記録する書き道具としての漢字は，必然に複雑な「図画」を簡単な「図画」に変える。
       大篆が小篆に変化したのは，中国古文字発展の終結を標識する。「隶書」の出現は漢字の質の変化を発生させた。やはり漢字が「古」から「今」に転折した表現である。隶書の成熟、発展したのは後漢（紀元２５－紀元２２０）時代である。草書の出現は，漢字を書道で極大な変化を発生させた。漢以後の魏晋南朝（紀元２２０－紀元５８１）時代は中国書道が芸術発展中のもう一つの極盛時期である。この時の草、真（楷）、行書はもう成熟に近づき，書道理論も一時盛んになった。
       東晋（紀元３１７－紀元４２０）時代に創造した「行草」は，哲理から芸術への濃縮である。こんな「行草」は後世書道芸術の発展する主潮になった。宋時代（紀元９６０－紀元１１２７）の書道の韵致は「平淡」、「簡易」、「含蓄」の中で充分に表現される。「行書」は「真」と「草」と比べると，「平淡」、「簡易」な境界を最も表現できる。中国書道芸術はこんなに世代相継して，その伝統を形成したのである。伝統学の観点で見ると，伝統は一種の内在活力のある社会存在である。伝統は動かない石像ではないで，生命力で充満した洪流のようである。

漢字の代表的な書体は篆書、隷書、楷書、行書、草書の五体である。